淨行品 第十一

大方廣佛華嚴經卷第十四

                     于闐國三藏實叉難陀 奉制譯

淨行品第十一

爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：「佛子！菩薩云何得無過失身、語、意業？云何得不害身、語、意業？云何得不可毀身、語、意業？云何得不可壞身、語、意業？云何得不退轉身、語、意業？云何得不可動身、語、意業？云何得殊勝身、語、意業？云何得清淨身、語、意業？云何得無染身、語、意業？云何得智為先導身、語、意業？云何得生處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、無畏具足、覺悟具足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思議慧、無與等慧、不可量慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、根力、觀察力、奢摩他力、毘鉢舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、欲界善巧、色界善巧、無色界善巧、過去善巧、未來善巧、現在善巧？云何善修習念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分、空、無相、無願？云何得圓滿檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，及以圓滿慈、悲、喜、捨？云何得處非處智力、過未現在業報智力、根勝劣智力、種種界智力、種種解智力、一切至處道智力、禪解脫三昧染淨智力、宿住念智力、無障礙天眼智力、斷諸習智力？云何常得天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王之所守護，恭敬供養？云何得與一切眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導、為勝導、為普導？云何於一切眾生中，為第一、為大、為勝、為最勝、為妙、為極妙、為上、為無上、為無等、為無等等？」

爾時，文殊師利菩薩告智首菩薩言：

「善哉！佛子！汝今為欲多所饒益、多所安隱，哀愍世間，利樂天人，問如是義。佛子！若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德；於諸佛法，心無所礙，住去、來、今諸佛之道；隨眾生住，恒不捨離；如諸法相，悉能通達；斷一切惡，具足眾善；當如普賢，色像第一，一切行願皆得具足；於一切法，無不自在，而為眾生第二導師。佛子！云何用心能獲一切勝妙功德？

佛子！

菩薩在家，　當願眾生：　知家性空，  免其逼迫。　　

孝事父母，　當願眾生：  善事於佛，　護養一切。　　

妻子集會，  當願眾生：　怨親平等，　永離貪著。
若得五欲，　當願眾生：　拔除欲箭，  究竟安隱。　　

妓樂聚會，　當願眾生：  以法自娛，　了妓非實。　　

若在宮室，  當願眾生：　入於聖地，　永除穢欲。
著瓔珞時，　當願眾生：　捨諸偽飾，  到真實處。　　

上昇樓閣，　當願眾生：  昇正法樓，　徹見一切。　　

若有所施，  當願眾生：　一切能捨，　心無愛著。
眾會聚集，　當願眾生：　捨眾聚法，  成一切智。　　

若在厄難，　當願眾生：  隨意自在，　所行無礙。　　

捨居家時，  當願眾生：　出家無礙，　心得解脫。
入僧伽藍，　當願眾生：　演說種種，  無乖諍法。　　

詣大小師，　當願眾生：  巧事師長，　習行善法。　　

求請出家，  當願眾生：　得不退法，　心無障礙。
脫去俗服，　當願眾生：　勤修善根，　捨諸罪軛。　　

鬀除鬚髮，　當願眾生：　永離煩惱，　究竟寂滅。　　

著袈裟衣，　當願眾生：　心無所染，　具大仙道。
正出家時，　當願眾生：　同佛出家，　救護一切。　　

自歸於佛，　當願眾生：　紹隆佛種，　發無上意。　　

自歸於法，　當願眾生：　深入經藏，　智慧如海。
自歸於僧，　當願眾生：　統理大眾，　一切無礙。　　

受學戒時，　當願眾生：　善學於戒，　不作眾惡。　　

受闍梨教，　當願眾生：　具足威儀，　所行真實。
受和尚教，　當願眾生：　入無生智，　到無依處。　　

受具足戒，　當願眾生：　具諸方便，　得最勝法。　　

若入堂宇，　當願眾生：　昇無上堂，　安住不動。
若敷床座，　當願眾生：　開敷善法，　見真實相。　　

正身端坐，　當願眾生：　坐菩提座，　心無所著。　　

結跏趺坐，　當願眾生：　善根堅固，　得不動地。
修行於定，　當願眾生：　以定伏心，　究竟無餘。　　

若修於觀，　當願眾生：　見如實理，　永無乖諍。　　

捨跏趺坐，　當願眾生：　觀諸行法，　悉歸散滅。
下足住時，　當願眾生：　心得解脫，　安住不動。　　

若舉於足，　當願眾生：　出生死海，　具眾善法。　　

著下帬時，　當願眾生：　服諸善根，　具足慚愧。
整衣束帶，　當願眾生：　檢束善根，　不令散失。　　

若著上衣，　當願眾生：　獲勝善根，　至法彼岸。　　

著僧伽梨，　當願眾生：　入第一位，　得不動法。
手執楊枝，　當願眾生：　皆得妙法，　究竟清淨。　　

嚼楊枝時，　當願眾生：　其心調淨，　噬諸煩惱。　　

大小便時，　當願眾生：　棄貪瞋癡，　蠲除罪法。　

事訖就水，　當願眾生：　出世法中，　速疾而往。　　

洗滌形穢，　當願眾生：　清淨調柔，　畢竟無垢。　　

以水盥掌，　當願眾生：　得清淨手，　受持佛法。
以水洗面，　當願眾生：　得淨法門，　永無垢染。　　

手執錫杖，　當願眾生：　設大施會，　示如實道。　　

執持應器，　當願眾生：　成就法器，　受天人供。
發趾向道，　當願眾生：　趣佛所行，　入無依處。　　

若在於道，　當願眾生：　能行佛道，　向無餘法。　　

涉路而去，　當願眾生：　履淨法界，　心無障礙。
見昇高路，　當願眾生：　永出三界，　心無怯弱。　　

見趣下路，　當願眾生：　其心謙下，　長佛善根。　　

見斜曲路，　當願眾生：　捨不正道，　永除惡見。
若見直路，　當願眾生：　其心正直，　無諂無誑。　　

見路多塵，　當願眾生：　遠離塵坌，　獲清淨法。　　

見路無塵，　當願眾生：　常行大悲，　其心潤澤。
若見險道，　當願眾生：　住正法界，　離諸罪難。　　

若見眾會，　當願眾生：　說甚深法，　一切和合。　　

若見大柱，　當願眾生：　離我諍心，　無有忿恨。
若見叢林，　當願眾生：　諸天及人，　所應敬禮。　　

若見高山，　當願眾生：　善根超出，　無能至頂。　　

見棘刺樹，　當願眾生：　疾得翦除，　三毒之刺。
見樹葉茂，　當願眾生：　以定解脫，　而為蔭映。　　

若見華開，　當願眾生：　神通等法，　如華開敷。　　

若見樹華，　當願眾生：　眾相如華，　具三十二。
若見果實，　當願眾生：　獲最勝法，　證菩提道。　　

若見大河，　當願眾生：　得預法流，　入佛智海。　　

若見陂澤，　當願眾生：　疾悟諸佛，　一味之法。
若見池沼，　當願眾生：　語業滿足，　巧能演說。　　

若見汲井，　當願眾生：　具足辯才，　演一切法。　　

若見涌泉，　當願眾生：　方便增長，　善根無盡。
若見橋道，　當願眾生：　廣度一切，　猶如橋梁。　　

若見流水，　當願眾生：　得善意欲，　洗除惑垢。　　

見修園圃，　當願眾生：　五欲圃中，　耘除愛草。
見無憂林，　當願眾生：　永離貪愛，　不生憂怖。　　

若見園苑，　當願眾生：　勤修諸行，　趣佛菩提。　　

見嚴飾人，　當願眾生：　三十二相，　以為嚴好。
見無嚴飾，　當願眾生：　捨諸飾好，　具頭陀行。　　

見樂著人，　當願眾生：　以法自娛，　歡愛不捨。　　

見無樂著，　當願眾生：　有為事中，　心無所樂。
見歡樂人，　當願眾生：　常得安樂，　樂供養佛。　　

見苦惱人，　當願眾生：　獲根本智，　滅除眾苦。　　

見無病人，　當願眾生：　入真實慧，　永無病惱。
見疾病人，　當願眾生：　知身空寂，　離乖諍法。　　

見端正人，　當願眾生：　於佛菩薩，　常生淨信。　　

見醜陋人，　當願眾生：　於不善事，　不生樂著。
見報恩人，　當願眾生：　於佛菩薩，　能知恩德。　　

見背恩人，　當願眾生：　於有惡人，　不加其報。　　

若見沙門，　當願眾生：　調柔寂靜，　畢竟第一。
見婆羅門，　當願眾生：　永持梵行，　離一切惡。　　

見苦行人，　當願眾生：　依於苦行，　至究竟處。　　

見操行人，　當願眾生：　堅持志行，　不捨佛道。
見著甲冑，　當願眾生：　常服善鎧，　趣無師法。　　

見無鎧仗，　當願眾生：　永離一切，　不善之業。　　

見論議人，　當願眾生：　於諸異論，　悉能摧伏。
見正命人，　當願眾生：　得清淨命，　不矯威儀。　　

若見於王，　當願眾生：　得為法王，　恒轉正法。　　

若見王子，　當願眾生：　從法化生，　而為佛子。
若見長者，　當願眾生：　善能明斷，　不行惡法。　　

若見大臣，　當願眾生：　恒守正念，　習行眾善。　　

若見城廓，　當願眾生：　得堅固身，　心無所屈。
若見王都，　當願眾生：　功德共聚，　心恒喜樂。　　

見處林藪，　當願眾生：　應為天人，　之所歎仰。　　

入里乞食，　當願眾生：　入深法界，　心無障礙。
到人門戶，　當願眾生：　入於一切，　佛法之門。　　

入其家已，　當願眾生：　得入佛乘，　三世平等。　　

見不捨人，　當願眾生：　常不捨離，　勝功德法。
見能捨人，　當願眾生：　永得捨離，　三惡道苦。　　

若見空鉢，　當願眾生：　其心清淨，　空無煩惱。　　

若見滿鉢，　當願眾生：　具足成滿，　一切善法。
若得恭敬，　當願眾生：　恭敬修行，　一切佛法。　　

不得恭敬，　當願眾生：　不行一切，　不善之法。　　

見慚恥人，　當願眾生：　具慚恥行，　藏護諸根。
見無慚恥，　當願眾生：　捨離無慚，　住大慈道。　　

若得美食，　當願眾生：　滿足其願，　心無羨欲。　　

得不美食，　當願眾生：　莫不獲得，　諸三昧味。
得柔軟食，　當願眾生：　大悲所熏，　心意柔軟。　　

得麁澁食，　當願眾生：　心無染著，　絕世貪愛。　　

若飯食時，　當願眾生：　禪悅為食，　法喜充滿。
若受味時，　當願眾生：　得佛上味，　甘露滿足。　　

飯食已訖，　當願眾生：　所作皆辦，　具諸佛法。　　

若說法時，　當願眾生：　得無盡辯，　廣宣法要。
從舍出時，　當願眾生：　深入佛智，　永出三界。　　

若入水時，　當願眾生：　入一切智，　知三世等。　　

洗浴身體，　當願眾生：　身心無垢，　內外光潔。
盛暑炎毒，　當願眾生：　捨離眾惱，　一切皆盡。　　

暑退涼初，　當願眾生：　證無上法，　究竟清涼。　　

諷誦經時，　當願眾生：　順佛所說，　總持不忘。
若得見佛，　當願眾生：　得無礙眼，　見一切佛。　　

諦觀佛時，　當願眾生：　皆如普賢，　端正嚴好。　　

見佛塔時，　當願眾生：　尊重如塔，　受天人供。
敬心觀塔，　當願眾生：　諸天及人，　所共瞻仰。　　

頂禮於塔，　當願眾生：　一切天人，　無能見頂。　　

右遶於塔，　當願眾生：　所行無逆，　成一切智。
遶塔三匝，　當願眾生：　勤求佛道，　心無懈歇。　　

讚佛功德，　當願眾生：　眾德悉具，　稱歎無盡。　　

讚佛相好，　當願眾生：　成就佛身，　證無相法。
若洗足時，　當願眾生：　具神足力，　所行無礙。　　

以時寢息，　當願眾生：　身得安隱，　心無動亂。　　

睡眠始寤，　當願眾生：　一切智覺，　周顧十方。     

「佛子！若諸菩薩如是用心，則獲一切勝妙功德；一切世間諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆、阿脩羅等，及以一切聲聞、緣覺，所不能動。」

淨行品第十一 (竟)