十行品 一者、歡喜行

大方廣佛華嚴經卷第十九之二

于闐國三藏實叉難陀奉　制譯

十行品第二十一

爾時功德林菩薩承佛神力，入菩薩善思惟三昧。

入是三昧已，十方各過萬佛剎微塵數世界外，有萬佛剎微塵數

諸佛，皆號功德林，而現其前，告功德林菩薩言：

「善哉！佛子！乃能入此善思惟三昧。

善男子！此是十方各萬佛剎微塵數同名諸佛共加於汝，

亦是毘盧遮那如來往昔願力、威神之力及諸菩薩眾善根力，

令汝入是三昧，而演說法；

為增長佛智故，深入法界故，了知眾生界故，所入無礙故，

所行無障故，得無量方便故，攝取一切智性故，

覺悟一切諸法故，知一切諸根故，能持說一切法故，所謂

發起諸菩薩十種行。

善男子！汝當承佛威神之力，而演此法。」

是時諸佛即與功德林菩薩無礙智、無著智、無斷智、無師智、

無癡智、無異智、無失智、無量智、無勝智、無懈智、無奪智。

何以故？此三昧力，法如是故。

爾時諸佛各申右手摩功德林菩薩頂，

時功德林菩薩即從定起，

告諸菩薩言：「佛子！菩薩行不可思議，與法界、虛空界等。

何以故？菩薩摩訶薩學三世諸佛，而修行故。

佛子！何等是菩薩摩訶薩行？

佛子！菩薩摩訶薩有十種行，三世諸佛之所宣說。

何等為十？

一者、歡喜行，

二者、饒益行，

三者、無違逆行，

四者、無屈橈行，

五者、無癡亂行，

六者、善現行，

七者、無著行，

八者、難得行，

九者、善法行，

十者、真實行；

是為十。

佛子！何等為菩薩摩訶薩歡喜行？

佛子！此菩薩為大施主，凡所有物，悉能惠施。

其心平等，無有悔吝，不望果報，不求名稱，不貪利養；

但為救護一切眾生，攝受一切眾生，饒益一切眾生；

為學習諸佛本所修行，憶念諸佛本所修行，

愛樂諸佛本所修行，清淨諸佛本所修行，

增長諸佛本所修行，住持諸佛本所修行，

顯現諸佛本所修行，演說諸佛本所修行，

令諸眾生離苦得樂。

佛子！菩薩摩訶薩修此行時，令一切眾生歡喜、愛樂；

隨諸方土，有貧乏處，以願力故，往生於彼，豪貴大富，

財寶無盡。

假使於念念中有無量無數眾生詣菩薩所，白言：

『仁者！我等貧乏，靡所資贍，飢羸困苦，命將不全。

唯願慈哀，施我身肉，令我得食，以活其命！』

爾時菩薩即便施之，令其歡喜，心得滿足。

如是無量百千眾生而來乞求，菩薩於彼曾無退怯，

但更增長慈悲之心。

以是眾生咸來乞求，菩薩見之，倍復歡喜，作如是念：

『我得善利，此等眾生是我福田，是我善友，不求不請，

而來教我入佛法中。我今應當如是修學，不違一切眾生之心。』

又作是念：『願我已作、現作、當作所有善根，

令我未來於一切世界、一切眾生中受廣大身，以是身肉

充足一切飢苦眾生，乃至若有一小眾生未得飽足，願不捨命，

所割身肉，亦無有盡。

以此善根願得阿耨多羅三藐三菩提，證大涅槃！

願諸眾生食我肉者，亦得阿耨多羅三藐三菩提，獲平等智，

具諸佛法，廣作佛事，乃至入於無餘涅槃！若一眾生心不滿足，

我終不證阿耨多羅三藐三菩提！』

菩薩如是利益眾生，而無我想、眾生想、有想、命想、

種種想、補伽羅想、人想、摩納婆想、作者想、受者想，

但觀法界、眾生界，無邊際法、空法、無所有法、無相法、

無體法、無處法、無依法、無作法。

作是觀時，不見自身，不見施物，不見受者，不見福田，

不見業，不見報，不見果，不見大果，不見小果。

爾時菩薩觀去、來、今一切眾生所受之身尋即壞滅，便作是念：
 『奇哉！眾生愚癡無智，於生死內受無數身，危脃不停，

速歸壞滅。若已壞滅，若今壞滅，若當壞滅，

而不能以不堅固身求堅固身。我當盡學諸佛所學，證一切智，

知一切法，為諸眾生說三世平等，隨順寂靜不壞法性，

令其永得安隱、快樂！』

佛子！是名菩薩摩訶薩第一歡喜行。